FILOSOFÍA PARA SECUNDARIA Y BACHILLERATO

Hola, 1º Bachillerato D, ahí tenéis una foto. Nos vemos el lunes. Sed buen@s

Hola 1º Bachillerato B, aquí tenéis una fotito  de vuestros primeros días, al final de curso repetimos, a ver si estáis igual.

Pura

Si pincháis en Inicio y en la página que os salga pincháis en tag, os saldrán unos enlaces, en uno de ellos titulado así: Rebeldes con causa, hay un enlace a un artículo que se publicó sobre los adolescentes y/o jóvenes de hoy, léelo y cuéntame qué te parece.

Saludos,

la de filo

Encontré esta viñeta de forges dándole la vuelta a la famosa frase de Hobbes: "El hombre es un lobo para el hombre". Mis alumnos de psicología dicen que es verdad, que somos así, pero yo creo que aquel día estaban ofuscados por algo y no lo pensaron bien, porque ¿realmente la especie humana hubiera sobrevivido y no sólo eso, sino que hubiera llegado a las cotas de desarrollo (y ¿felicidad? a las que se ha llegado en algunos sitios) si esta frase fuese cierta?

Tú qué opinas, ¿somos los hombres ( y las mujeres se entiende) tan malos como nos pinta Hobbes?

Un mapa conceptual de un texto, una idea, una teoría, etc. es una representación de ese texto, idea, etc. Se trata de un dibujo o esquema visual que trata de mostrarnos cómo están relacionados los conceptos, es decir, cuál es la forma o estructura de las ideas.  Es a un texto lo que un mapa de carreteras a una determinada zona, de la misma forma que aquel representa simbólicamente lugares y accidentes, éste lo hace con nociones e ideas.

ANTES DE EMPEZAR: Lee el texto, léelo otra vez, cuando creas que lo has comprendido,  vuelve a leerlo. Subraya las ideas más importantes. Ahora ya puedes.

1.      Identifica las ideas o conceptos principales y escríbelos en una lista. ( Esta lista te dará el orden en que los conceptos aparecen en el texto, en la lectura, pero no cómo conectar las ideas (eso es parte del trabajo que tienes que hacer cuando haces un mapa conceptual).

 2.      Debes tener en cuenta que:

2.1.   en un mapa conceptual los conceptos no tienen por qué aparecer en el orden que ha elegido el autor del texto, aunque naturalmente podrían hacerlo.

2.2.   los conceptos no deben repetirse innecesariamente.

3.      Ordena los conceptos desde el más general al más específico en orden descendente. Esto implica decidir o discriminar qué conceptos son los más generales o comprehensivos, que deben ir en la parte superior y cuáles los derivados de éstos, que se sitúan debajo.

3.1.   Algunos conceptos no se derivarán unos de otros pero tendrán una relación cruzada, es decir, estarán vinculados al mismo nivel o a diferentes niveles en una correlación que no será la de derivación.

3.2.   Si se consiguen dos conceptos que tengan el mismo peso o importancia, éstos deben ir en la misma línea o altura, es decir, al mismo nivel.  

4.      Usa líneas que conecten los conceptos, y escribe sobre cada línea una palabra o enunciado que aclare por qué los conceptos están relacionados entre sí.

5.      Se pueden diseñar ejemplos que permitan concretar las proposiciones y/o los conceptos. En general, los ejemplos se agregan al mapa debajo de los conceptos correspondientes. En general, los ejemplos quedan en la parte inferior del mapa.

6.      Seleccionar colores, que establezcan diferencias entre los conceptos que se derivan unos de otros y los relacionados ( relaciones cruzadas) ( opcional).

7.      Hazte a la idea de que normalmente no sale a la primera, haz un primer intento o intentos en sucio y repítelos.

8.      Es posible que a medida que los repitas, te des cuenta de errores o de otras posibles distribuciones. Recuerda que un mapa conceptual cambia a medida que cambia tu  comprensión del texto. Esto es así porque el mapa conceptual es dinámico, refleja una visión personal sobre un texto en un determinado momento.

  DISERTACIÓN O REDACCIÓN FILOSÓFICA           

            La redacción o disertación filosófica es un escrito que trata de desarrollar un tema o problema filosófico. Es un ejercicio intelectual que presupone unos  conocimientos y/o una comprensión y análisis sobre el tema o problema en cuestión (por lo tanto hemos de hacernos previamente con los conceptos y contenidos que vamos a tratar). Es necesaria una maduración previa a la composición del tema o cuestión, es decir, que la hayamos hecho nuestra intelectualmente  y podamos por tanto desarrollarla o criticarla en la dirección que nos parezca oportuna, teniendo como única limitación que lo hagamos aportando buenas razones y argumentos.  Para realizarla debemos poner en juego todos los recursos teóricos e intelectuales que hemos adquirido de manera que podamos dilucidar o comprender por nosotros mismos la cuestión  a tratar desde una perspectiva racional. Aunque la disertación es un trabajo personal, libre y creativo hay algunas reglas que debemos conocer y que pueden ayudarnos elaborar nuestras primeras redacciones filosóficas, sin olvidar que lo verdaderamente importante es la calidad y originalidad de los argumentos, la profundidad con la que se aborde el problema,  la comprensión del mismo, así como la coherencia con la que lleguemos a nuestras conclusiones partiendo de la argumentación precedente y de la calidad de los argumentos aportados. Es uno de los ejercicios más complejos que se pueden pedir al estudiante pero también uno de los que mejor le ayudan a pensar por sí mismo y a formarse un juicio personal sobre las distintas temáticas filosóficas.   El esquema del que hemos de partir es como sigue:

 1.      INTR0DUCCIÓN Y PLANTEAMIENTO

2.      DESARROLLO Y CONCLUSIONES PARCIALES.

3.      CONCLUSIONES E IMPLICACIONES GENERALES.  

 En la introducción debemos analizar la cuestión planteada,  para abordarla puede ser útil el hacernos a nosotros mismos preguntas sobre el tema, qué se pregunta realmente, cómo se puede enfocar (a este nivel podemos anotar todas las ideas que se nos ocurran al respecto para más adelante analizarlas con más detalle, retomar aquellas que nos parezcan suficientemente interesantes y descartar aquellas que no sean apropiadas). Podemos, si es pertinente, analizar los términos filosóficos que aparezcan y por último ver la relación de esos términos con otros que pudieran aparecer,  así como su conexión lógica. En este apartado también podemos señalar la problemática filosófica, científica, cultural o histórica en la que se inscribe el problema propuesto y/o el interés que el mismo tiene en dichos ámbitos. Podemos anunciar las etapas de la exposición. Se adelantan los pasos a seguir y cuál será el plan de desarrollo. Sin embargo, en la introducción no se debe todavía contestar a las preguntas y, por supuesto, no se deben dar opiniones personales.  

 Exposición de cada etapa anunciada en la introducción y conclusiones parciales. Exposición de cada uno de los argumentos o razones que apoyen nuestra tesis y conclusiones que alcancemos con su desarrollo. Es el momento de la auténtica argumentación, se deben trabajar ideas, analizar las relaciones, las consecuencias, el alcance de las mismas, pero siempre utilizando argumentos y razones. En esta parte podemos y debemos utilizar todas las estrategias intelectuales a nuestro alcance para dar validez a nuestra tesis: poner ejemplos y contraejemplos, ilustrarla con anécdotas, inferir consecuencias, acudir  a nuestros conocimientos de la materia, etc.       Algunos posibles planes de desarrollo (que no deben seguirse al pie de la letra, pero que pueden orientarnos):      

MODELO DESCRIPTIVO1.      Describir cómo son las cosas. 2.      Explicar por qué son como son.3.      Valorarlas o enjuiciarlas. Por ejemplo ante la propuesta: ¿Están todos los proyectos utópicos, como el platónico, abocados al fracaso? Podríamos comenzar explicando en qué consisten esos proyectos y centrarnos en alguno en concreto, pasar después a explicar qué impulsó a los filósofos esas teorías políticas,  por qué fracasan, y por último valorar las conclusiones que podríamos sacar de ahí.  MODELO COMPARATIVO

1.      Vemos las similitudes que hay entre dos elementos, concepciones, etc.

2.      Vemos las diferencias.

3.      Extraemos conclusiones.

MODELO DISCURSIVO

1.      Opinión a

2.      Crítica razonada a la opinión a (   Crítica de esta crítica)

 3.      Opinión a modificada gracias a las criticas.

     Lo más importante con independencia del plan que elijamos es que se razone con coherencia y que seamos capaces de llegar a determinadas conclusiones siguiendo un orden argumentativo.

             En la conclusión debemos recapitular y poner en relación todos los argumentos aportados a favor de nuestra tesis.             La conclusión debe intentar responder o al menos aclarar la cuestión propuesta y sus implicaciones respecto a la problemática general en la que se inscribe, en el pensamiento posterior, en nuestro presente, etc.             La conclusión es el lugar para señalar los nuevos problemas abiertos a partir de nuestra reflexión, consecuencias no exploradas, nuevas posibilidades de reflexión, etc.            

La finalidad de una asignatura como la EPC no es otra que la de formar ciudadanos que puedan contribuir y participar activamente en las sociedades democráticas, plurales, globales y complejas que habitamos hoy.
El objetivo principal podría resumirse en: desarrollar las competencias cívico-sociales del alumnado.
Existen una serie de valores y princios democrácticos que compartidos por todos configuran la democracia y que son los que la asignatura debe dar a conocer y promover entre los chavales. Valores como la libertad, la justicia, la igualdad, el pluralismo político o la no discriminación son recogidos por nuestra constitución como garantes de la armonía social.
El conocimiento, la reflexión, el debate y la asunción crítica de los derechos humanos como uno de los grandes logros mundiales en materia de ética, debe ser una prioridad en todas las escuelas e institutos, y de esto se ocupa la nueva asignatura de forma prioritaria.
ASimismo la acción educativa debe capacitar a los jóvenes para asumir su libertad y su responsabilidad a partir de la reflexión y el análisis de sus propias decisiones y las consecuencias que estas mismas tienen para ellos mismos, para los demás y para el planeta.
El respeto y la tolerancia hacia lo diverso puede y debe enseñarse formando personas conscientes de su propia dignidad y de la de los demás. La igualdad entre hombres y mujeres será otra de las cuestiones esenciales a considerar.
La identificación de los deberes ciudadanos y éticos, el aprendizaje del diálogo como instrumento esencial de acercamiento, conocimiento y comprensión de los demás, la solidaridad o el tratamiento pacífico de los conflictos son también objetivo de esta materia.
Todos estos objetivos deben perseguirse desde el desarrollo de habilidades argumentativas, deliberativas, dialogantes y participativas, imprescindibles para alcanzar acuerdos comunes, aclarar las propias ideas, sentirse parte de un grupo y trabajar en común.
Por otra parte, junto a los conocimientos y la reflexión sobre las instituciones, las prácticas y los valores democráticos, debemos favorecer los procedimientos y estrategias que permitan la toma de conciencia, la adquisición y el hábitos de los valores cívicos, así como el desarrollo de la autonomía personal imprescindible para elaborar desde los propios criterios un proyecto de vida y ético único y personal.
Los centros y las aulas de secundaria deben convertirse en un auténtico referente de estos valores, principios y prácticas. El respeto a las normas, el fomento de la participación en todas sus formas, el ejercicio de deberes y derechos por parte de toda la comunidad educativa, la construcción de espacios donde sea posible la colaboración y la toma de decisiones conjuntas y dialogadas, así como la aceptación de la pluralidad y la diversidad deben formar parte del día a día de nuestros centros.

"Lo propio de los hombres libres es hacer lo que piensan y no cualquier otra cosa. Y en tanto que es la existencia de uno mismo lo que está en juego, nadie tiene derecho a decidir por nosotros de que juego se trata y como se juega. En cuanto seres libres, en cuanto aspirantes a la lucidez, nos hallamos en un esfuerzo constante por superar la pasividad, por sacamos las telarañas del espíritu, un esfuerzo por estar erguido. La lucidez daría lugar simplemente a un mundo digno. En un mundo digno no se darían seres humanos impedidos por su condición social, en un mundo digno habría habitaciones modestas y construcciones palaciegas pero nunca refugios insalubres e indecentes. Pues que la condición humana sea trágica no equivale a que sea necesariamente miserable, lo abismal de la muerte no significa forzosamente indigencia de la vida".

VICTOR GÓMEZ PIN Los ojos del murciélago

Esta página que inauguramos hoy quiere ser un espacio de exposición, comunicación y relación entre personas e ideas. Está pensada en principio para alumnos/as y profesores de Ética y Filosofía de E.S.O y Bachillerato, pero, como no puede ser de otra forma, abierta a todo aquel que quiera colaborar, participar y contribuir a la creación compartida de este espacio.
La ilusión que nos anima es abrir un canal de comunicación nuevo entre nosotros, así como construir un lugar de encuentro.

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